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  • 人生的起点和终点（三） 火化超度等问题

    看得出来。从白天到夜里，二十四个钟头，有十三亿个意的转动，这个数字你说可怕吧？我们思想变化就有那么快，像孙悟空一样，一个筋斗十万八千里！跳来跳去，没个安稳的时候。 所以念头真的达到清净，修到... 第三讲 (一) 火化的问题 南老师：我们刚才吃饭以前讲生死问题，讲到死亡，完全断气死了，第六意识昏迷。换一句话说，这个完全昏迷，就像是夜里睡眠的时候，完全睡着了，进入无心状态，第六...

    南怀瑾

    |南怀瑾|临终|超度|中阴|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/15154884165.html

  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》（五）

    戏论边 知已于彼执持标相等　决不作意是为佛子行 对于我们现在见到一切所显现的外境，不论是善业也好，恶业也好，全部都是由你自己的妄想心现起的。而你如果真正地能观察自心的时候，会发现你自己的心续本来是远离一切“生、灭、常、断”戏论边际的。如果懂了这一切，对于一切有漏的执着，比如说能执的心，还有所执的外相，便知这一切全不可得，从内心深处将之断弃，这叫决无作意。对一切...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15074184706.html

  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》（七）

    自己的说话方式啊，还有自己的行为啊，各个方面都要小心一些。 　　就像在一个续经当中是这么说的，菩提萨垛的法行，需要具足一种正确的作意的，他的语言应该是非常轻柔的。就比如说，在一个美妙的莲苑当中有...不是像我这样智慧低劣的人能依自己的分别心和妄想所能猜测出来的，所以在这个所写的过程当中倘若出现与佛子行、与佛的甚深殊胜正见与究竟解脱的这种功德产生一些相违的地方，还有与词、句、意互相之间没有获得一种正确...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19153584708.html

  • 阿格旺波零星传记·生起信心良药

    化身，有这些表记。”随即就给他们看了右大腿内侧拇指般大小的黑、白二痣。“这就是《空行精要》中所指的右大腿内侧记有空行眼般痣。”另外他们还看到了大圆满续部中所说的身、语、意的诸多征相。 　　...　　阿格旺波零星传记·生起信心良药 　　编者按：圣地五百位班智达的首位班智达比马米札和雪域智者之王遍知者隆钦饶降巴等的再显化身、大善知识、噶陀寺的大堪布阿旺巴桑，本尊赐名为俄萨仁钦宁波白玛愣遮杂。...

    阿格旺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381485088.html

  • 跨越打扫过的希望门槛　洒下迎宾花絮——教宗谤法答辩录

    口、意的转化，甚至一切的存在现象都因智慧而转变成智慧的身、语、意、功德（译者注）与事业。既然自我主体视一切存在皆为智慧本尊，一切无限量的相对客体自然便被视为佛陀的纯净之相。金刚乘行者不会试图从世间出离...禅定的力量中而达宁静祥和。 　　译者注： 　　１、“功德”，在此为 quality，即品质或特质之意。藏文之积善业的功德为 merit，而内涵特质的功德为 quality，中文一般皆翻为功德，藏文...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html

  • 佛教艺术最伟大的宝库

    》的记载，前秦建元二年（366年），僧人乐僔路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”...风靡世界画坛？只是仪式，只是人性，只是深层的蕴藏。过多地捉摸他们的技法没有多大用处，全心全意的成功只在于全身心地朝拜过敦煌。蔡元培在本世纪初提出过以美育代宗教，我在这里分明看见，最高的美育也有宗教的风貌...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120185786.html

  • 了“生”脱“死”的佛学智慧

    欲望和意志，造作各业(无明缘行)；由于过去惑业动力，引起的趋往的心识，以待遇缘托胎(行缘识)；识遇缘托胎，有情生命体的要素结合，胎相初成(识缘名色)；于胎中名色渐次增大，眼、耳、鼻、舌、身、意的六根，...佛教看来，“业”乃造作之意，泛指一切众生的身心活动。由于人的愚昧无知，执著于物、我，产生无穷的贪欲，而念之于心(意业)，发之于口(口业)，付之于行(身业)，造身、口、意三业。众生所造之业有善恶之分，善恶...

    邓庆平

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491987039.html

  • 禅坐的重要与方法（3）

    事、物的漠不关心。这些对于我们的心灵净化，是毫无助益的。只有清楚地知道，自己要付出全心全意的关怀，才能获致对自己全然的信赖和心安的成果。 　　佛陀曾说，众生修行慈心解脱，当获得十一种利益（译注：参考... 　　禅坐的重要与方法（3） 　　慈爱 　　文字是危险的，它们能够带来一种常恒不变的幻象。我们从小就以文字灌输知识，但是，它们充其量也只不过是观念而已，不是真实的。想像一条河流：“河流”...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587242.html

  • 略述唯识学对赖耶存在的论证

    阿赖耶识思想在《阿含经》、部派佛教和大乘经典中都存在的真正原因：乃是佛陀在声闻经教中以隐密意说阿赖耶识，在大乘经典中以显了相开显阿赖耶识。 　　在探讨阿赖耶识出现的渊源后，本文接着便围绕唯识学上有论证...一补充性阐述，但内容则互有详略，对原始佛教的唯识思想较印顺导师更为详细，对部派佛教之叙述则显得较为简略。7 　　赵国森在《佛家经论导读丛书——解深密经》第二章第二节“心、意、识思想的演变与分析”中也...

    上恒法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153787347.html

  • 念佛与十大愿王

    第二种敬礼。虽然曲身，亦必五体投地；五体即是两手，两膝，一头顶。至于我们拜佛时，为甚么要把两手掌翻向上呢？这即是“接足礼”，表示最敬之意的。我们的身体上，最尊最贵的莫过于头顶。最卑最下的莫过于两足。佛...必须方便善巧，随顺众生的根机而摄取之。如维摩居士“资财无量，摄诸贫民。奉戒清净，摄诸毁禁。以忍调行，摄诸恚怒。以大精进，摄诸懈怠。以禅定摄乱意。以智慧摄愚痴”。如是以六度法门，摄取一切众生。于无量众生中...

    道源法师讲述

    |念佛|大愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08390090330.html
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